们负责写祭文,唱祭文等,是丧事必不可少的一项。
棺木连夜拉上来,奶奶的遗体被移进了棺木里,脸上盖了白纸。奶奶的脸上已经由原来的颜色变成了土灰,但是很安详。
献饭桌上,已经呈现上了饭碗,香烛已经插好了,这三天香火是不能断了。伯伯叔叔们安排好晚上的值班就要休息了,明天等待的是更多的奔波。
我也准备睡觉时,刘长吁端着水过来了:“把药吃了吧。”我都有点尴尬了,这明明是自己的事却要让他来操心,况且还是在我家,我感激地接过水,吃了药。
这一晚我的感冒似乎好了许多,睡觉也踏实多了。
天还没亮,妈就起床了,门中的婶婶嫂子们也已经来了,发面、蒸馒头、做饭了。门中是叔伯们也陆续来了,和爸爸商量请帮忙的人和买东西的事,一天的忙碌就此开始了。
刘长吁没等叫就起来了,发动了车随时等待出发,感动的爸爸都不知道说什么了。
写了菜单和一些必备物品后,刘长吁就跟大表哥出发了。
像我们家的这样的丧事,姑娘、孙女是什么都不用做的,姑娘甚至不能洗脸不能照镜子,镜子都用白纸盖了起来。在没有成孝前,姑娘都戴顶白帽子,遮住黑发就行了,然后就是坐在去世人的棺木旁边守丧。
男人就比较忙了,爸爸带着门中的叔叔去请帮忙的人,见人就磕头,一天下来不知道要磕多少个头,要请做饭的、要请打墓的、还要请总管,反正家家只要有闲人就得来一个,来后总管会安排执事单。
还有纸活,是农村丧事好坏的主要标志,奶奶的纸活是最好的那款,虽然说,要后养薄葬,生前不管怎么厚养,生后的纸活不行还是要被村里人唾弃的。
村里来些年长来帮忙的,是来缝孝衣的。我们这地方出过周朝皇帝,男人的是像官帽一样的,衣服现在都简单了,布双折,从折出掏个洞,头钻进去,然后把两边缝住。女人头上七尺五的搭头,长长的拉着身后,腰里系个麻绳,孝帽和搭头前面都有个眼罩,人没有埋之前是用来挡眼睛的,人埋后将其撕下来,随着纸活烧掉了。
成孝要等奶奶的娘家来后决定成孝的时间,奶奶的娘家侄媳妇在家门外几百米开外的地方就拉着哭声来了,大姑跪到院子来去接,我们则在屋子里陪哭。这也是家乡的另一个习俗,女孝子只要是没在去世的时候在身边,来的时候都要哭着进门。
说到哭,我不得不说,农村的习俗,但也体会的是人心。真正意义的哭声,恐怕只会来自自己的儿女,孙女之类的,别人有抱着别人坟墓哭自己恓惶的,有假哭的,各种哭声看尽人生,无论什么样的哭声里都说明一点,这个人的人生结束了,生带了两声哭死去带走两声哭。
☆、(八十九)家祭
成孝时,凡是要戴孝的亲戚都来了,我们都穿上了孝衣,鞋上都缝了白布,根据跟去世人的关系不同布缝的深浅也不同,懂的人从鞋上就能知道。
成孝后奶奶经过了娘家人的瞻礼后就封棺了,自此人的一生真正意义上换来的是最后的这七尺五。成孝还有一项是领羊,领羊后的羊被宰杀,给除了孝子之外的帮忙的人吃了,孝子是不能吃的。
领羊的过程中,羊即代表的是去世的人,如果去世的人已经没有遗憾,没有想要说的话,头一摆就算是过了,也有羊站在人群中,左顾右盼,那就是还有事情没有结束,这就需要总管不断地发问,提醒、说明;实在不配合的话,就给羊耳朵里灌上水,羊难受头一摆,领羊的程序就算是结束了。奶奶的羊领的比较快,大姑说:奶奶已经知足了,儿女都孝顺,重孙也抱上了,生无可恋死无遗憾了。
成孝后当天晚上是家祭,把麦草装在好多个蛇皮袋里,放在院子里,孝子贤孙们都跪在这上面,灵堂前换班烧着纸钱,也有在旁边打钱的。每个人手里都点了一注香。
这就是阴阳先生和礼兵的主场了,吹鼓手顾着腮帮子吹着不同的哀乐后,阴阳先生出来一阵的念经,经文只有他们懂。完后就是礼兵出场,礼兵都穿着像道士一样的黑袍子,先是给长子出纸,其实就是一段祭文,写的非常押韵,给爸爸的祭文我记不清楚了,下面是给类似出纸的一篇祭文:晨起秋落又一年,人生一晃几十年。
女从幼小到成人,母心随女思牵绊。
女学语言母来教,女初走路母来扶。
女儿心思常挂牵,?做人道理常叨念。
女入学堂母喜欢,女要生病母着急。
花开花落又一春,岁岁年年月光明。
女要外出把学求,母送女儿到桥头。
万万千千叮咛语,怕女出门受委屈。
母在家中虽艰难,让女在外不受难。
送走桃花迎来秋,时光穿梭快似水。
女要嫁人去远方,母的心绪乱如麻。
虽有不舍千千心,女的幸福不可渡。
他年女要搬省城,母把祝语送省城。
不知不觉11年,???女要接母进城里。
正迎母的生辰日,女要给母过寿诞。
没想母亲刚进门,忽觉自己不舒服。
女送医院去抢救,母已不言也不语。
一夜东风突来过,母亲殒命在外地。
女的肝肠要裂断,千呼万唤母不听。
再想见母又一面,只能梦里去寻她。
母啊母啊求求你,托梦给女诉衷肠。
每个
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