这就是值银子了，这是把原先已经被淘汰了的东西给救活了啊，用现代一点的话来说，就是再次赋予了太平歌词市场价值，可以让观众重新接受了，以后可以指着这东西卖钱吃饭了。ww?w?.?
艺术是要发展的，也是要进步的，一门艺术是不可能一直被观众喜欢。以前京韵大鼓里面的白派白云鹏先生在唱大鼓的时候，特别卖力气，连手上的板都能给打碎了，还有面前的鼓也能给敲破了。在那个时候是非常受欢迎的，可是后来慢慢也就不被观众所接受所喜爱了。
太平歌词也是如此，也幸好方文岐何向东这两个人又把这老玩艺儿给捡起来了，让其重新焕发了活力，这门老艺术又活过来了，就从这一点来说，两人功德无量，能把太平歌词重新改调，方文岐的实力也绝对是宗师级别的，这绝对是相声界遗忘了的一代宗师。
所以艺术是不会错的，错的只是艺人罢了。就算是一门艺术不被观众所接受了，你艺人可以改啊，可以改的让观众能接受啊。
传统艺术要发展要传承，艺人是占绝对的主导力量的，不能天天眼巴巴等着看着，求国家给予帮忙，天天呼吁社会关注，讲情怀，讲理想，这都是治标不治本。
只有自强才是传统艺术唯一的出路。
何向东一曲唱完，郭云冲和丁锦洋两人久久没有说话，看着何向东的眼神很是复杂，两人微微叹一口气，就是无言。
何向东也只是淡然一笑而已。
紧接着薛果也上场唱了一段高派快板，诸葛亮押宝，他是高派快板的嫡系传人，高凤山先生的亲徒孙。
说起这位高凤山先生，倒是真的需要好好提提。众所周知，高凤山先生是高派快板的创始人，而快板又是来源于数来宝的一门艺术。
数来宝是以前乞丐唱的，属于半乞半艺的性质，数来宝艺人唱数来宝都是单膝跪着唱的，一来是可以吸引观众能圆好沾子，二是这些乞丐艺人认为自己不配站着。
高凤山先生幼年痛失父母兄长，成为孤儿，在北京乞讨为生，后来拜师学艺学了数来宝，成为了数来宝艺人，但他却是站起来唱数来宝的第一人。
他天赋绝佳，主动改进了数来宝这门艺术，还吸收了戏曲和评书里面的一些艺术表现手法，非常受观众欢迎，并且还从数来宝的基础上发展了快板艺术，是当之无愧的宗师。
高凤山先生也学相声，从小就开始学，是相声数来宝两门抱，也为后来相声和数来宝合流做出了重大贡献。
哈拉站的表演渐渐入了酣境，气氛活跃了起来，这里就这么几个人，也没有哪个领导跟着，薛果刚唱完快板，还不得何向东这边的人上场。
哈拉站的职工却主动开始表演了，内蒙人都是能歌善舞的，虽然现在没有乐器伴奏，但是这些人清唱蒙古的曲子还是非常有味道的。
何向东闭上眼睛开始倾听这悠远雄迈的曲子，虽然听不懂，但他能明白这里面的味道，简单却很有味道，这是一种能让人安静下来的力量，确实是一种难得的享受啊。
他这里是安静听着，丁锦洋和郭云冲两个人却是莫名的嗨了起来，等哈拉站这些职工刚刚唱完，这两人嗷的喊了一嗓子就往上冲了。
丁锦洋还在那里大喊：“这是我们来慰问表演了，哪能让站里面的职工把我们给比下去啊。”
然后这兴奋的两个家伙，把歌唱演员的活儿给抢了，这两人也开始唱歌了，唱的是今年最火的《相约九八》，王菲和那英在今年春晚唱的。
气氛越来越热，两人唱完下来，薛果也冲上去了，嘶吼了一首摇滚乐，《无地自容》，没想到薛果憨厚的外表下还有一颗摇滚的内心啊。
唱到一半的时候，丁锦洋和郭云冲也加入了进去，大声一起合唱，这年头的年轻人都有一颗叛逆的摇滚之心。
想比之下，何向东就有些惭愧了，因为他一点都不会，他都不怎么会唱歌，从小到大都是唱戏唱曲，现在唱什么都有一股子戏味，为了避免露怯，他从来都不唱歌的。
丁锦洋还非要拉着他一起唱，何向东满脸嫌弃地推开他，脸都皱在一起了，他哪里会这个玩意儿啊。
受到感染的哈拉站职工也全都站了起来，一起围着唱啊，跳啊，他们唱的跳的是蒙古的当地的曲子。
两帮人是你方唱罢，我方来唱，弄了个好不热闹。后来一群人还手挽手着手，嘴里面在吼着曲子，提着腿，载歌载舞。
拉克申兴奋之下，就在门外空地上面升起了火，把剩下的一只羊腿架在上面烤了起来，羊肉发出滋滋的声音，一股子浓郁的焦香味飘散出来。
一群人就在夕阳下，围着羊腿又吼又叫，大草原的夕阳很美很美，一眼望过去直到尽头都全是金黄色一片，像是撒上了一层霞光。
演出在这个时候也是结束了，这场演出并不正规，或许在老学究眼中这算是瞎胡闹了，但是所有人都很开心，所有人都很兴奋，这种兴奋是在大站演出体会不到的。
晚上赵小强把草原上的马奶酒搬了出来招待客人，喝的是酣畅淋漓，其实晚上站里面是要值班的，但是赵小强说今晚在敞开了喝，让女同志帮忙值班一个晚上。
领导真英明。
内蒙男人本就好酒，现在到了晚上了，他们更加是没有顾忌了，非要把远道而来的客人灌倒了不行，不把客人灌倒不足以说明他们的好客。
薛果也
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