[第1章第一卷]
第237节第237章旅游品牌
周成林抬头看了看太阳,道:“好。”边说边打开车门,钻出车子。
那边孙雪、孙绍法和王广义也从车里钻了出来。
于是一伙人走到街道旁边的小吃摊点上,要了当地的特色小吃汤五米粉、圆美米粉、飘香米粉和三兜树奶茶,津津有味地品尝起来。
在摊点上简单吃点东西后,他们再次钻进车中,沿着蜿蜒曲折,古意盎然的街道,穿过古镇,来到双龙山山门。
他们把车停在山门左侧的停车场上,然后找了名女导游。
在女导游的引领下,他们顺着山门,拾阶而上,经采摘园、石园、药园,过云蒙坊、雄狮峰、朝阳碑来到双龙山温泉天都泉。
女导游指着天都泉向众人介绍道:“民间野史传闻:天都泉出过妃子。”接下来,他们向大家讲述了天都泉出妃子的轶闻。
传说雍正年间,康熙十七子果亲王允礼奉其兄雍正皇帝之命前来双龙山巡视。允礼乃一文人骚客,雅娴翰墨,善词令,有诗才,并精绘事,著有奉使记行诗及往返日记。
此行期间,果亲王允礼每每看到双龙山山水苍凉,无不心沉思黯。忽一日,车马行至中崇拗,突闻一阵奇香随风扑鼻,妙不可言。抬眼望去,乃一乡姑在一丛树上摘红豆般果实。果亲王指问道:
“此为何物?为何如此异香?”
乡姑含羞答道:“此为花椒,乃是麻嘴的东西。”
果亲王笑道:“此一路行来酸甜苦辣都尝过了,还没尝过麻的,今天倒要领教一番这麻的物什。”
是夜,乡姑用新包谷面粉揽了一锅黄澄澄的粘团,用新花椒拌油酱。果亲王胃口大开,吃得满头大汗,欣然叹喟:如此荒野山区竟有此等佳品,真乃天上人间也!席间再问乡女姓啥名谁。乡女答:“仙桃。”这名儿和乡女的美貌娇妩无不相符,酒醉饭饱的果亲王便把持不住心猿意马,携了乡女的手儿,去到那温泉之中。
于是,龙山旅游开发办公室也因此打出了皇家旅游品牌。
离开天都泉,在导游的引领下,他们顺着南门,经邵家寨、云蒙峰、西门来到翠竹园。
在翠竹园西边的缥缈峰上,在参天古树环绕之下有座寺院,就是永兴寺。
看见寺庙,孙雪突然起了参禅问佛的心思,于是道:“我们去寺里烧香拜佛,乞求平安,怎么样?”
众人都说:“好。”
于是,在女导游的引领下,他们穿过林荫小道,趟过索桥,来到缥缈峰,走进永兴寺。
永兴寺内古树参天,佛塔林立,殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局,错落有致,更有翠竹名花点缀期间,环境极为优美。
三个人走进山门,穿过天王殿,迎面便是大雄宝殿。
永兴寺的大雄宝殿并不高,走上八级台阶,就是宝殿正门。正门看上去四扇,只是中间两扇能开。
殿前矗立着明清时代的石碑六座,其中清雍正十二年刻的《永兴寺碑》是永兴寺的一篇历史,殿内梁上,悬挂着清乾隆皇帝下江南夜宿双龙山时亲笔题写的“法源真源”匾额。
殿中供奉着明代塑造的释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像。大殿两旁,排列着清代木雕十八罗汉像。
孙雪上香后,往功德箱内投了崭新的一摞人民币,足有五千元。
坐在旁边敲木鱼的老和尚见孙雪如此阔绰,不由得眼睛为之一亮,急忙把手中的木鱼递到身边的小沙弥的手中,让小沙弥心领神会,接过师傅递过来的木鱼和棒槌,坐在师傅的蒲团上,替师傅念经拜佛。
老和尚把木鱼和棒槌交到小沙弥手中后,快步走到孙雪和周成林他们身边,双手合什,冲孙雪和周成林他们虔诚地说:“阿弥陀佛,一看几位施主就是与佛有缘之人,几位施主请到后殿一叙。”
周成林也一躬身说:“空文大师乃世外高人,我们正想拜见大师,聆听大师教诲,请问大师是否就是空文大师?”
老和尚回敬一礼,道:“吾辈法号空相,空文乃吾师兄,正在后殿养心殿接待几位远道而来的贵宾,几位施主要见空文师兄,请随我来。”
周成林道:“大师请!”
空相道:“几位施主请。”
在空相的引领下,周成林、孙雪他们随着空相走出大雄宝殿,向养心殿走去。
空相一边引领大家走向后殿,一边向大家介绍寺内的景物和散刻在寺内的经文佛卷。
路过一段石壁,周成林指着刻在石壁上的“大藏经”虔诚地向空相大师讨教道:“大师,我曾涉猎过佛经,知道佛经是对佛教经典的一种简略说法,有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为‘大藏经’,包括印度和中国的佛教主要著述在内。狭义的佛经专指经藏。广义的佛经指‘三藏’,请问大师,何为‘三藏’?”
“佛教的圣典是“经”“律”“论”三大典藏,也就是所谓之三藏,本书所集二三六篇经藏解释,不仅介绍其出处,且将经典、戒律典论内容逐条介绍其内容使学习佛教理论者能深入浅出的认知。”听周成林对佛理解颇深,空相大师顿感有佛缘,无形中和周成林的距离拉近了不少,给予周成林做了详实的解答。
“还有,我在有的寺院中看大雄宝殿上悬挂‘法源’二字,请问大师,何谓‘法源’?”
“法即戒律,千条万条戒律都是‘流’,内心存诚才是‘源
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