(6)太乙真人：洞府--干元山金光洞；徒弟--哪吒；法宝--九龙神火罩。
(7)赤j_in g子：洞府--太华山云霄洞；法宝--y-in阳镜。
(8)黄龙真人：洞府--二仙山麻姑洞；徒弟--无。
(9)广成子：洞府--九仙山桃源洞；徒弟--殷郊；法宝--番天印。
(10)道行天尊：洞府--金庭山玉屋洞；徒弟--韦护。
(11)清虚道德真君：洞府--青峰山紫阳洞；徒弟--黄天化。
(12)灵宝大法师：洞府--崆峒山元阳洞。
再说我师弟，通天教主，鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
而那天地一脉则有混鲲祖师，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。大弟子正是接引道人后来的如来佛祖。
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身，即如来佛主，属现在佛。后吞并西方教，成其佛教；
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。 西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞以后自立道观修身养x_i,ng，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。其实这准提道人早就转世为我门下的玉鼎真人。
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。
竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。
再说那女娲娘娘，这女娲自来便是人首蛇身模样，生x_i,ng孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。
最后正是你，陆压道君，正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生x_i,ng胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之j-i,ng。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
“潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。”听到这句话，道衍眼中的光芒明灭起来，他仿佛感受到了什么：“难道我是陆压道君转世吗？”他疑惑的问道。
“非也非也，且听师侄再与您分辨。”
作家想说的话
因为神仙体系比较复杂，上述基本摘自网上，下章会借小道衍之口讲述本书主要需要的背景。神与仙不同，还有道衍的身世。
ps：大修完成，主要借鉴了一篇道教协会的文章，对道教的东西真的不懂，请不要把其他洪荒的设定完全套过来。
作家想说的话
这章有重要故事背景，如果有跳章看不懂的可以看一下，实际上神仙和时间空间产生联系，是因为理科狗对物理的想象。快到极至就是静止，突破静止又是从慢到快的轮回。
第5章 上古神宫凭空起（j-i,ng简版背景，非常重要）
“你是说，陆压道君诞生并不是在上古时代，而是可以降生在任何时代。”道衍再一次确认道。
“正是如此，这凡人传说不可尽信，凡人与神仙最大的区别正是时间。天上一日，地上一年便是最好的体现，那些凡人修成神仙后拥有的寿数对于凡人来讲几乎是无尽的，但是上天后却又是有尽头的，时间在天庭加快了流速，这时间对于神仙来说并不是虚无，在凡间时间如同水雾，稀薄，正合
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