可惜他当时还在襁褓,没什么印象。
现他儿子还在母腹,便能逢此盛会,这福分真是不得了。
但可惜他官不够大,不然怎么说也得捐个坛主这样的功德。
谢尚由书本知道水陆法会分设一个内坛和七个外坛,共有八个坛主功德位。
身为今晚的大功德主,谢尚早早地来了般若寺的香积厨。
一时孟辉陪了方丈前来,孟辉继方丈之后跟谢尚行合十礼道:“谢大人!”
谢尚如样还礼道:“孟大人!”
谁能想到被后世赞为“史上最强内阁”的两位大佬生平第一回正式见面不是在贡院,也不是在朝堂,而是在一家寺庙的香积厨呢?
真是一切皆有可能!
今儿是法会的最后一天,所有与会会众,包括会首、副会首、内外八坛坛主、二十一位斋主,四十九位功德主以及一应参会信众都来了。
所有人不□□份等级的坐在般若寺的斋堂里吃晚饭——一条长桌,两边各摆一条长凳,显荣和谢尚、孟山和孟辉,文思文明山、艾正和艾福都平等地坐在了一处。
每个人面前都一副竹筷两只碗筷——一只盛粥,一只装菜。
粥是北方人爱喝的黄小米粥,菜则是素什锦,即芹菜、油豆腐、腐竹、莲藕、豆瓣、花生、木耳、香菇、金针、竹笋等十样素菜混和在一起炒的大杂烩。
另有大盘装的白面馒头和蜂糕放在长桌上,任人自取。
几个分饭僧人,一半背着粥、一半背着菜,拿着大竹勺,沿着长桌挨个分发——每人都是一勺粥,一勺菜,不够可以再添,总之管饱!
不论僧俗,不论主奴,也不论贫贱富贵以及文武立场,都是一样的桌凳,一样的饭食,佛家众生平等的理念在般若寺香积厨体现无疑,实乃是等级森严的大庆朝少有的风景。
显荣知道不应该,但对于能于谢尚同坐共食还是忍不住在心生欢喜。
怪不得世人都向往西天,显荣暗想:这种众生平等的感觉真是太好了!
显荣吃得特别多,比平常在家吃鱼吃肉地饭量都大——他知道只要他碗底不空,谢尚便不会离席。
按规矩佛寺吃斋不可以剩饭……
因为经常祈福的缘故,谢尚近来没少吃斋,倒是有些清心寡欲的意思。
他看显荣连喝三碗粥,只以为是显荣跟着他奔波辛苦,连喝水的功夫都没有——日常出门,都是他坐轿,显荣却是走的。
谢尚虽有谢奕这个亲兄弟,但两人年岁差距巨大。陪伴谢尚童年的反是显荣振理这几个贴身小厮。
在谢尚心底显荣不似兄弟却胜似兄弟——兄弟将来还会分家,而显荣却是和红枣一样,永远跟他在一处的。
这么说吧,世间除了跟他亲近到负距离的红枣,就数显荣得他信任。
谢尚家去后告诉红枣道:“八月节打几个保温杯子赏给显荣他们几个,方便他们随身带着喝水!”
……
七月三十是阎王爷关鬼门关的日子。按雉水城风俗,这一天有小孩子的人家家家斋孤,即傍晚于孩子常走的路边桥头焚烧纸钱,祭祀孤魂野鬼以祈求孩子平安。
谢尚小时候,他爹谢子安带他斋孤。等他爹做官后他就带着显荣等小厮自己斋孤,直到十八岁成年。
今年的七月三十,谢尚早便和红枣说好了他要斋孤。
他算过了,他儿子年底增百岁。为求儿子走路平安,他得安抚好从他家到般若寺沿途的孤魂野鬼。
傍晚时候,谢尚带着显荣振理等几个小厮提着装满纸钱的大竹篮子出门,正遇上也提着纸钱出门的文明山。谢尚讶异:“你也斋孤?”
文明山言简意赅道:“我替内子求个平安!”
他媳妇今年才刚十六,还没成年。虽说日常不大出门,但逢年过节要进宫朝贺以及庵堂烧香同僚家吃席。
谢尚恍然大悟,笑道:“一起!”
过去十年,他也有替红枣斋孤。
于是两个人就小厮合一处地一起烧纸了……
两个人沿路烧纸,火光很快引来了负责城内治安、火禁、宵禁及疏理沟渠街道的五城兵马司。
显荣文思一见赶紧左右迎了上去,各塞一锭银子给带队的小队长道:“官爷,您给通融通融。”
小队长虽不认识谢尚、文明山,但看两人穿戴也知非富即贵,便掂了掂手里的银子。
感觉出银子的分量,小队长立笑开了花,点头道:“好说,好说。两位管家放心,我必是等完全烧化了再扫!”
京里聚集了无数外地人,巡街久了,小队长也都知道江州人七月三十斋孤的风俗,所以特地带了手下拿着簸箕扫帚挣外快来了。
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