这么个小县城好几十座庙，不合理吧？这都是谁建的？一县才五千多户人，供着六十来座寺庙，和尚们吃得上饭吗？
计掌柜颇为自豪地说：“本县多是虔诚善信，布施柴米从不含糊。发水那年师傅们也借出庙宇宫观，舍了好些米粮来救人，是以如今香火还更旺哩！纵观永平府下这么些州县，乃至府城，只除一个直隶滦州能比咱们多几座寺观，别的哪个也不如咱们！”
好好好，我知道和尚们吃得上饭了，咱们也得指着和尚吃饭，所以这回经书怎么个布施法吧？
计掌柜回忆了半晌，说：“县东有个宣觉寺是必要布施的，然后是两个受过敕匾的清宁寺和保宁寺，一个观音寺。这几家的香火也最盛，一家布施上百卷也就差不多了。咱们铺子里打年前就能有一月千两上下的流水，如今刊刻的书又不多，拿出几百两花在这上也不碍的。”
其实就是为了给东家自己祈福，花个几百两敬佛也不算多的。
作者有话要说： 民国印的迁安县志上是这么多座庙，明朝未必，但至少有个资料比自己编的准，就这么写了
第43章
经书是能长卖不断的。严格来说, 也没有几个人是为了读经才买的, 而是为了给信仰花钱。元旦、清明、浴佛节、中元时都是销售高峰，市场广阔, 虔信的客户们又都不吝花钱。只要他的印本好, 到日子就能轻易卖出去, 推销到外州府也容易，不用像出《联芳录》时那样层层铺垫地炒作。
只是印经书时, 这个店名得改一改。
他们书坊后院见住着王大公子的外室, 多少有些艳话传出。之前卖的是美人画笺和fēng_liú才子诗集、神魔爱情，坊市隐约的风言风语还不碍的什么。如今要卖经书了, 顶着这么个名声, 那些布施经卷的只怕也要嫌他们书坊不够清净。
只是现租房子开新店也来不及, 也没那么必要，崔燮就叫计掌柜安排，印书时在牌记里披个马甲，改叫作“清竹堂”。反正经书印出来直接送到寺庙里, 等到真正过两节要施经时, 就在庙里租个地方临时卖两天, 还方便人买呢。
哪怕大家一看画就知道是他家出的，只要明面上不揭破，施主檀越们就能心安理得地布施。
计掌柜笑着应下了：“东家想的周全，那就换个堂号吧。咱们家原先也常在集上、庙门口摆摊子，只是如今店里生意好，这些个月不用去外面卖了。换了新堂号后还要不要换个新伙计卖书, 免得人看出来？”
崔燮没去过店里，因便问他：“咱们家有几个新伙计？若实在找不着合适的，你索x_i,ng挑个人往后专卖清竹堂堂号下的清雅书籍，有人要问只说他们换了东家是了。”
计掌柜道：“这样说着不大好听……罢了，日子还早，大不了咱们找牙行雇几个伶俐伙计，临时让他们负责这摊子。”
摆摊的事可以慢慢挑人，倒是布施经书的事还有点细节问题。他低头看了崔燮一眼，问道：“如今离祭扫的日子还远着，公子打算以什么名义布施经书？”
布施寺院也要有个名头的：比如某公子夜梦过世的祖先受苦，要施经给祖先赎罪；比如某财主欲求好姻缘，要施经祈求佛祖保佑；比如某书生苦读诗书以至身体孱弱，要施经化解身上的病灾……唯独不能是某书坊老板想卖佛经，请寺内的大和尚们拿他捐赠的书做推广。
“那就是我这些日子学习得太勤苦，身体不适。前两天画了佛像后才能心平气静，所以将画印成了经书，想要布施给佛门结个善缘吧。”
崔燮垂眸想了想，托着下巴说：“正好这两日祭文武庙，先生才放我们两天假，往后就没时间了。索x_i,ng我趁这工夫去城东那庙里看看，顺便跟他们订下清明时念几卷经给先妣消灾度厄……”
他的眼神微微游移，目光落到窗角一点晴空上，声音极轻缓地说：“也让他们给我念几卷祈福吧。”
他自己是不迷信的，可穿到了别人身上，也愿意按时俗给身体的原主念念经，求小崔燮来世安稳，也图个自己安心。
计掌柜合掌念了句佛，笑说道：“正该如此，东家这们虔诚，佛菩萨才能保佑咱们生意兴隆。只是要念经得给寺里写下施经人的姓名、八字，和尚们写了帖儿递到佛前，那经文才能保准了是给你消灾解业，祈福延年的。东家预写张笺儿，带到寺里给他们。”
崔燮还不知道原身和母亲的生辰，回去就跟崔源父子说起施经的事，问他们八字帖儿该怎么写。捧砚倒知道他的八字，却不知道主母的，只记得是难产而死，祭辰正是崔燮的生辰。崔源年少时是跟着崔郎中的，倒记得她是天顺六年嫁过来的，然而也不知她嫁过来时几岁，因着新妇生日不大做，又不知道她的生辰在哪天。
最后给刘夫人做经忏的帖子上只能写了“迁安县在城第某社某里某排信女崔刘氏，生年失记，殁于成化五年二月三十日辰时”；崔燮那张则写了地址和生辰八字，一并用锦囊装了。如今出门也不像现代那么简单，这一天他们就在家里准备经书、银两，熏好新衣裳，转天一早才乘车去了寺里。
宣觉寺在县治东北，远隔着半条街，路上便已是一片热热闹闹的摊子：有卖黄白纸的、卖香烛、卖鲜花、卖香炉的、有卖供果点心的，有卖佛经的，有卖鎏金鎏银佛像的，有摆摊抽签算命的，还有夹杂其中的小吃摊子……三教九流，
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