李恒在系统空间中拿出兑换的功法:神道诀。
默念学习神道诀。
神道诀化作一道流光窜进李恒识海。
口诀如下
观天象,辨星辰,确定历时以耕种施播,亦有人根据天文星象来推测祸福吉凶,在选择阳宅或阴宅风水宝地的时候,也会以天文星象来衡量度测。但在我们看来,天地之相去,八万四千里;人之心肾相去,八寸四分。而人体百零八大穴也对应着天罡地煞百零八星辰。
上应星辰,引星火,点燃福禄寿金灯,取那一点最为精粹的元阳之火锤炼灵魄,便可入神道。
法决寥寥数百字,看似简单,对于凡人来说却是难于登天。幸好李恒有系统相助,使得李恒修炼直接达到神道诀入门之境。
李恒缓缓睁开双眼“原来这就是阴神??”
至此阴神算是初步成就,不再受困于这座泥胎神像中,可于夜间神游世间。
从系统空间取出玉简,连同那个丝囊小袋,两者都被系统封存在系统空间,也不知道是用什么材质做的,这些东西居然无视物理规律,能凭空闪现。
眼下自己魂魄修炼到了一定地步,能用神识召唤出玉简,说明自己的确已经修成阴神了。可是却无法打开丝囊。
他之所以急着想要取出丝囊,是因为按玉简所述,那丝囊乃是上古仙家宝物,名唤乾坤袋,正如其名,此物看着虽小,却是内有乾坤,古代大能者凭此物,更能吞天土地,移山填海。
要他接替城隍之职,可不是仅仅嘴上说说那么简单。
上古之时,供奉阴司的阴神数以万记,可真正有神职在身的却不过十之一二,这其中,区分神职阴神最重要之处便在于有无神鉴。
所谓神鉴,也就是阴神任职的凭证,相当于人间官员的官印了,只有拥有神鉴,并将之炼化的阴神才是受天道认可,能自在往来地府的正牌神祗。
神鉴乃是地府中六道轮回自动生成,具有天道约束之力,一旦炼化,便被天道认可为阴司神祗,从此被载入功德碑中,赏善惩恶,以功德论。
若炼化者勤于本职,为善除恶,天道便会降下功德,提升其阴神修为境界,反之炼化者若荒废本职,做事仅凭一己好恶,善恶全由本心,天道则会降下天罚以示惩处,严重者甚至直接被抹去阴神,魂飞魄散。
正因如此,神鉴便是地府神祗的最好证明,也是天道认可的唯一标准。
如今短短一天李恒便修炼出阴神,本是值得高兴,可依着传承信息所言,若百日内不能成就果位,炼化神鉴,成为正统阴神的话,必将魂飞魄散,肉身沦为行尸走肉。
一想及此,李恒头皮发麻,恨不得立马翻出神鉴,马上着手炼化,可眼下手中除了玉简,就只剩乾坤袋,说明那神鉴根本藏在乾坤袋中,李恒取不出乾坤袋,又怎么得到神鉴进行炼化?
不对,不对,不是非要取出乾坤袋不可!
李恒喃喃念着,忽地眼神一亮,要想取出神鉴,未见得一定要得到乾坤袋。
乾坤袋具有吞天土地,纳乾坤于芥子须弥的莫测威力,自己一个刚刚成就阴神,刚踏上修行之路的新人肯定没这本事使唤如此异宝,这是肯定的。
神鉴是自己迫切需要的,是成就阴神必需的,而乾坤袋虽是天地异宝,眼下却是用不着。
或者说神鉴根本不在乾坤袋中,忽然间,张羽脑海中冒出这么一个疯狂滋生的念头,可张羽越想觉得越是可能。
不在乾坤袋里,那神鉴会在哪儿?
李恒想着,忽地心念闪动,召唤出玉简,静静横置在自己面前。
莫非这玉简就是神鉴?
这个念头一闪而过,张羽越想越觉得可能,自己陷入死胡同里,只想着把神鉴从乾坤袋里取出来,却忽略了基本的事实,那就是神鉴乃天道之物,乾坤袋虽有莫测神威,可却是修士后天炼制而成。
一个修士炼成的法宝,再如何神威难测,却也不可能将天道收括其中,因为这本身,便违反了天道。
一念及此,李恒再不迟疑,马上取过玉简,回到床上盘膝坐下,心中默念玉简上的口诀,凝气摒神,注意力集中一点,投放到面前漂浮着的玉简上。
当精神力如丝线般缠绕上玉简,感受到那股博大无边的空阔意境时,李恒心神一颤,猛地醒悟,自己果然猜对了。
当下再不迟疑,全部心神投放其中,阴神化为一条丝线,注入玉简之上。
玉简一被李恒阴神冲入,立刻又产生变化,无尽世界万物景象,一座鬼门关在其上浮现,鬼门关之后,一条曲曲折折的小路,路的两旁布满艳丽的花朵,这便是黄泉路与彼岸花。
黄泉路与彼岸花直达三途河,三途河上有一艘漏底小船。
孽镜台前照善恶,三生石看三生石,望乡台上望故乡。
玄妙道音隐隐
这世间万道,在在道理,难道你的岸方是岸,我的岸便是海了。
道法清净兮,浑然天地生,无极化太极,两仪四象分,道巧为无为,至理至为简,道本明兮何须辩,后人自会知。
悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟。
几个小时之后,世间一声惊雷响起。
玉简忽地毫光大作,一阵颤动,随即道道轻烟从表面散出,化作一个七尺人形,正是张羽,而玉简本来光洁无字表面此时也浮现
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