归来十万年

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第七章 简寂之厄(1/3)

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次日,方白骑着共享单车去庙前街找人卖货。

这条街位于禾下区、盘中区交界,与胭脂河平行,是一条饮食、文化街。因街旁自古有文庙而得名。除了文庙,街上还有大量茶楼、饭店、文玩、古董的铺子。

不过,如今的文庙已被改造成圣功教堂,还是全省规模最大的教堂,名为——思贤宫。

所谓圣功教,是本朝太祖起兵造反前成立的民间教派。不同于白莲教那一套愚民敛财的路数,圣功教讲究儒教为本,融合佛道。大周定鼎后,“圣功教”被立为国教。其教义中万民平等,重视工商的宗旨被史学界认为是中国走向工业革命的前提。

思贤宫正是本省国教的大本营。

方白轻车熟路地路过照壁、泮池,拍着石栏,进入棂星门。

因为是工作日,又是清早,游客并不算多。

方白幼年常来思贤宫玩耍,对这里相当了解。此地建筑群占地极广,原有孔庙、学宫、贡院三部分,殿堂楼阁,峨阙辉煌。

建国后,各地文庙里尊奉孔子的“大成殿”都被改造为“羲皇殿”;学宫也成为圣教分坛驻地,虽然藏书、授经的本职被保留下来,教授的内容却有了很多不同;贡院则在继续使用了百年后废弃,六十年前被改造成市立博物馆。

方白要找的人在博物馆,他却先去了一趟羲皇殿。

羲皇殿拥有院墙、宫门,布局自成一体。

跨过宫门,只见院内古木参天、郁郁葱葱。

黄色的琉璃瓦屋顶掩映在翠绿浓荫中。走到近处,才会发现大殿坐落在两米高的须弥座石台基上,重檐九脊,斗拱交错,回廊曲折,雕梁画栋。

方白穿越林荫,拾阶而上,来到大殿门前。

殿内尊奉伏羲,雕像模仿太祖的面貌塑造,另外配享文王、周公、孔子、周敦颐四人。

周敦颐被拔高到了圣人的地步,自是因为太祖姓周的缘故。在这五圣之下,更有太祖亲传“圣功弟子”七十二人的汉白玉像。

殿内没有祭酒、辅祭,只有几位信众自顾自对着铜像木雕烧香磕头。还有,咔嚓咔嚓拍完照片,扭头便走。

殿堂正上方,五米多高的羲皇巨像头顶挂着一块匾额,上书“创世祖神”四个大字。

方白上前一步,躬身作揖,“帝君在上,后辈有礼了!”

他知道神像并无灵异,仍愿恭敬行礼,只是为了表达对求道路上先行者的尊敬。

礼毕退出大殿,他从后门转入学宫,从学宫侧门出来,沿着一条夹道,转回贡院,也就是如今的洪州市博物馆正门。

1895年,大周第三任皇帝在位,因为科举改制,朝争激烈。“文道”皇帝强推新制,下令新的“文官考试”改在各地“中学”举行,将“贡院”一锁了之。

后来,为建博馆物,大量旧屋、号舍被拆除,仅明远楼、至公堂等重要建筑保留下来。前些年,博物馆再次改建。新的多功能展厅呈后现代风格,形同“玉玦”,包围着中心的古代楼台。

今天,“吴平亮大师画展”即将在五百年历史的“明远楼”上拉开帷幕。

方白要找的,就是这个国画名家——吴平亮。

因为是画展第一天,吴大师将亲自出席,并在明远楼开展一场主题为“吴平亮艺术创作谈”的小型讲座。

这正是方白接近的机会。

到达楼下时,刚过九点。

距讲座开始不到半小时,楼前已聚满了人。

因为明远楼空间有限,参加讲座的人员名单早已确定。楼门前设了临时栏杆和移动安检设备,还有两名保安专门检查客人的邀请函。各家报社、电视台、网站的记者早已入场,但还有许多没有邀请函的粉丝守在门外,苦候大师出场。

方白混进人堆,像个普通粉丝一样翘首盼望。

吴平亮幼习水墨,及长兼修西洋画,渐能融汇中西,三十岁自成一派,将传统水墨、素描技法贯通于一,擅画古装人物、乡村城池,作品风格悲凉、孤寂、空旷。

他早期有大量画作被武侠小说用作插图,因而广为人民群众熟悉;后来介入影视行业,与许多知名导演合作,将自己的美术风格用新潮的科技向大众传播,成为罕见的明星画家。六十岁后,吴大师渐渐淡出影视圈,专心国画创作,风格越发成熟浓郁,名气不降反升。

如今他九十多岁高龄,依然有许多不差钱的公司出大价钱求他作画,只为宣传自家的武侠、仙侠类产品。但大师早已功成名就,毫不差钱,偶然凭兴趣做出一幅画,也总被各界哄抢,疯狂求购。就连办画展,往往也是举办方派出公关人员,向大师百般恳请,才能获得恩准。

今天这次画展就是某公司为宣传自家手机游戏《侠之刃》,软磨硬泡三个月才说服的大师出马。

快到九点半,大师终于姗姗来迟。轿车停下,一身宽松白褂、白裤,脚蹬黑色布鞋的吴平亮利落地从车上下来。

他年岁虽长,须发皆黑,丝毫不见老态。大师朝粉丝们挥了挥手,便在工作人员的护送下进入楼中。

方白的注意力更多投向了吴平亮的司机。根据网上搜索到的视频、照片,那个西装革履的年轻司机名叫郑白千,是大师的入室弟子兼随行助理。

郑白千随大师上楼没几分钟就重新出来,走到围拢的粉丝群跟前。他高举一只手臂,手里捏着大师的摆拍照片,每一张上都有大师的亲笔花押。

这些是早

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