五行谷中，涅槃火海中央，先天阵法禁止之中。
一团五彩炁团在虚空凝结，似云似卵，又似莲台。
在其下一个舍利晶莹琉璃，其中隐隐莲花化身。
一品、二品、三品……金色莲台的品级竟然达到惊人的四十七品，佛光正大，梵音吟唱，似乎有无上梵力佛法加持，只为孕育出完美佛胎。
莲台之中，有一婴儿，浑身七轮发光，禅定空无边处天，脚底莲花印记。非湿生，非卵生，乃是为天地精华化生，竟是天生罗汉果位。
此婴儿倏然睁眼，将拳头一松，手里赫然多了一颗舍利。
凤眼菩提子，原本在孔阙手里的凤眼菩提子，竟然落入了此婴儿之手。
他就是修行因果莲胎的孔梵，而手里的菩提子正是孔阙用神通传送而来的。
“凤眼菩提子，看来准提老师对我的期望蛮大的。没有想到轮回万世，依然磨灭不了你我的师徒之缘。准提老师，今世再作你的徒儿又何妨。”
从孔宣本体将他斩出之时，他就知道自己的宿命，代替本体偿还佛门因果，再成明王。
孔梵收起菩提子，三眼再次闭合，继续修炼莲胎，因果莲台最佳出世时机，是第四十九品，那是相当太乙玄仙的大菩萨境界。
菩提子放出柔和青光，照在孔梵莲胎之上，好似精进佛心加持，竟可以加速修行速度。
还有莲胎两品，距离孔梵出世的时机也不远了。
此时的五庄观，西洪荒大能已经将灵脉修复计划敲定。
按照众大能的商议结果，以位于西昆仑的西王母为首的女仙，修复西洪荒东部。
白虎谷组织西土万妖，修复西洪荒北部。
准提、接引为首的佛门，修复西洪荒西部。
最后镇元子、红云道人、紫炁道君带着散修，修复洪荒西陆南部。
将计划敲定，众大能又留下人参果会半日，就匆匆离开了。
紫炁道君因为是和镇元子、红云道人一组，修补洪荒西陆南部，所以没有立刻离开。
此次人参果会，孔阙收获不小。
不仅与三个侄儿认亲，还结识西洪荒的年轻一代小辈，尤其是无能胜。除了那些能够看清楚未来的顶级大能，谁会想到这个小胖的和尚，竟然未来会是佛祖。
此外，最大的收获仅仅是如此，更是孔阙、迦楼罗获得了人参果。
之前孔阙道行早就到了清虚天仙顶峰，因为瓶颈问题，他一困就是三十年。
现在有了人参果，孔阙有把握轰碎瓶颈，直接突破。
迦楼罗也一样，二人获得人参果之后，立刻开始了闭关。
一向对孔阙不服的迦楼罗，也要冲击纯阳道行、真仙业位。他更要比孔阙先突破，要证明自己比便宜兄长强。
对于大鹏的想法，孔阙一笑，自己这个弟弟的确太倔强了。
纯阳者，纯粹之阳。阳者，生也。
纯阳之道，不死不灭亦不朽，这是纯阳真仙与一般仙人最大的区别之一。
哪怕是天仙，只要未成就纯阳，在洪荒也不到一纪元寿命，一纪元即是会元的平方，一百多亿年。纯阳之下，谁也逃脱不了纪元终结时候的天地大劫。
只有纯阳，虽并非永生，但也能真正的长生不死。
洪荒之中，鸿钧传下的业果仙道，将宇宙分为五个层次。
一为精，二为气、三为神、四为虚、五为道。
换成孔阙前世的通俗说法，精气神，就是物质、能量和灵魂。
虚就是时空法则真理，尸解散仙到清虚天仙，都是在练神返虚。
而纯阳真仙以上的大能，则是在炼虚合道。
看是都是仙境，双方差距云泥之别。
何为道？
按照孔阙的理解，洪荒之中的道，即是本源。
本源即是宇宙的根源，根本，是超越精气神虚之上的形而上的哲学本体。
相对道来说，宇宙时空只是外在的生灭假象罢了，而法则真理也不过是宇宙之中物质能量精神运行的规律罢了。
换个说法，把宇宙时空比成一本小说，道就是作者，法则真理就是作品的设定，而作品的故事就是这宇宙之中的历史。
但这样的比喻又不恰当，毕竟作者能够写出毁天灭地的小说人物。但他本身确实是凡人，没有超能力，一样有生老病死。而道无所不能，永恒无限。
从这方面来看，类似作者，却又高于作者。
而在洪荒之中，道是以元炁为载体，呈现在洪荒众生眼前的。
无论是灵宝、还是先天灵根，先天神祇，都是元炁孕育出来的。
道与元炁也是有所不同，道是无限永恒、无属性而全属性的。
但元炁除了真正的混元之炁，包容一切完美之外。其他的元炁皆是有属性的，他们只是道的某一方面映射。
纯阳是炼虚合道的第一步，要想修成纯阳真仙就必须万法归源。以己道熔炼天人万千法理，促使自身之道第二次升华，化为先天元炁承载自身大道。
先天神祇本身就是先天元炁孕育出来的，自然一出世就是大能。
但对于普通仙人来说，修成纯阳真仙是最难的，几乎不可能成就的事情。
孔阙虽然曾经逆返先天神祇脚跟，但是毕竟没有突破过纯阳，加上鸿蒙紫炁早就的先天神祇之躯，与他本身的五行大道或者五运大道不太契合。所以，就是他也不敢说有十足把握能够成就纯阳。
人参果乃是先天灵根结出的先天元果，本身就
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