好奇心满足后,巫相开始为今后的生活做准备。
还好这里深入地底,气候温暖,经过巫相仔细搜索,也没有发现大型野兽,小兔子,小松鼠那样的小动物倒是有不少,正好给巫相提供了食物。
巫相用那绿链轻而易举地就搭起了一顶一丈见方的绿色帐篷。用石块垒起一个简易锅灶,这就算是安顿下来了。
巫相先去深潭中,叉了一尾一尺长的鱼,烤熟填饱了肚子。便从须弥袋中取出那本《岐黄生灵法》,仔细研究利用大瀑布突破八阶圣者的办法。
现在的巫相,之前身体经过生肌锻骨丹的锤炼,肌肉和骨骼已经非常强悍,之后又喝过银露婆婆的三叶草茶,丹田之中的灵气已经相当充沛,已经近乎于液态。后来又喝了银露酒,灵魂之力也已经很强大。
现在唯一需要的,就是通过强大外力的不断刺激,提高身体的反应度。而瀑布,正是最好的选择。
巫相先伐下十根碗口粗的松树,用藤条扎起一架木排。他先将木排固定在瀑布水流最稀薄的地方,他跳上木排,脱掉衣服,盘腿打坐于瀑布下面,调息修炼灵力。
初时,巫相被从数十丈高处落下的水流冲击,就如万只水箭一齐射向自己,皮肤像要被撕裂一般,疼痛难忍。他忙调动灵力,注入身体各处,不断运动肌肉,生出一股股弹力和水流的冲力对抗。大部分水流,甫一接触肌肤,便被肌肉自动生出的弹力弹开,痛感渐渐消失,而由于肌肉运动所产生出的一股股热流,运转全身。
这样,在瀑布中将肌肉锤炼了三天之后,巫相明显感到自己的反应速度快了很多。修炼之初,他为了测试自己的反应速度,仿照生前打飞碟时见到的抛靶装置,用竹板制作了一个小型抛石机,一次可以同时抛出九颗拳头大小的卵石。
以前,在卵石落地前,他只能飞身抓住一枚卵石。修炼过三天之后,便可以抓到两颗了。虽然只多了一颗,但他知道,自己反应速度至少比以前提高了三倍。
第四天,他将木排往瀑布中心移动了一些,加大了瀑布的冲击力度。又修炼了五天,这时他感觉自己的反应速度又加快了。测试后,他在卵石落地前,已经可以抓到三颗石子了。
就这样,他夜以断日的修炼,木排不断移向瀑布中心,而他进展一级所需的时间也越长。
四十九天过后,他终于可以在九枚石子被弹向空中,几乎同时落下的情况下,身体瞬间移动九个位置,将九枚卵石同时接下。
这时,他只觉得丹田之中那团浓郁之极的灵力不断收缩,一道华光闪过,那团灵气凝成了一滴指盖大小,晶莹透亮的灵液,这滴灵液,化成一股热流,在全身五脏六腑间冲刷了一遍,巫相只觉腹内一阵响鸣,急跑向林中,直拉了半个时辰才休。
所拉之物呈黑色粘状物,腥臭无比。拉过之后,巫相只觉得自从喝过生肌锻骨丹后,日渐变得壮硕结实的身体,一下子变得轻盈起来。举手投足之间,好像没有了重力一般。
巫相心中大喜,这正是突破八阶圣者之兆。他狂吼一声,身体竟然平地跃起五六丈之高,他蹿上树梢,一路踩着树梢在森林之上,迅若流星般狂奔了一气。
这时,如果有第二人看到。那么,他眼中看到的不止是一个巫相,而是一圈无数个巫相。
九阶圣者的入门标志是力可开碑,是讲力量,而八阶圣者的入门标志则是一身九立,自然是讲,达到八阶圣者,速度已经打破人类视觉的极限,也就是一动之下,可以留下九个残影。当然灵力越强,速度越快,留下的残影就越多。
如今的巫相,留下的何止九道残影?
他奶奶的,老子终于突破八阶圣者了!
既然已经突破了八阶圣者,巫相便暂时停下了灵力的修炼。开始研究银露婆婆送给他的道法入门书。
这本书和《岐黄生灵法》一样,也是一个人阶功法书,名曰《周氏道法初论》,由一位名不见经传的修道之人周伧所著。
开篇第一论为:道者,万物生消倚损之规也,人生万物之中,顺道者生,逆道者亡,用道着胜,损道者衰。道法,即用道之技也。一蚁之穴,可溃千里之堤,一鸥振翅,可生折桅之风,一叶之微,可破千钧之衡,何也,唯技巧耳。
一人灵力之渺,难动毫发,系之于道,即可撼山动岳,修道法者,即感悟人之内外道之道也……
经过五天的研究,巫相终于搞清了所谓道法的基本原理,即用自身渺小的灵力,撬动自然之道,首要任务就是感悟人的内道与外道的丝丝缕缕之联系,从而修习用道之法。其中一些理论竟然和巫相前世所闻的蝴蝶效应理论暗合。
理解理论简单,但真正修习起来就难了。好在巫相喝过那银露婆婆亲手酿造的珍贵无比的银露酒,魂魄被滋养得比一般人强悍数倍。他按照书中所述,凝神存想,只用了五天时间,就摸索到了感知外道的真谛。
今天,巫相吃过了早饭,又和往常一样,打坐存想。将一缕缕神识缓缓地探出体表,通过空气、土地,向四面八方扩散,他感到一丝空气在缓慢流动,溯流而上,他发现原来是一只小小的昆虫在振动翅膀,另一道神识顺流而下,则发现有一片枯叶,因这丝空气的流动从树枝上落下,而这片枯叶刚好落在水面,在水面上荡起一团微微的涟漪,而这团涟漪引得一尾鱼儿跃出了水面,
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