在三圣山上又待了半个多月，周慕云终于能下地走路了不用人扶着了。常言道：伤筋动骨一百天。他能这么快完全恢复，也是得益于修仙者的体质和《黄庭经》功法的玄妙。
白夜行曾说《黄庭经》乃是一部无上仙法，初时周慕云还并不觉得强在哪里，内容繁多不说，语言还晦涩难懂。曾经他只是为了弄懂意思便惹得“天怒人怨”，跟几位师兄、师姐签下了无数不平等条约。但越到后来他越是渐渐发现了这部仙法无愧于“无上”二字。
接触仙道这么久，他也是明白了修仙的本质。
世间万物有灵气！只所以有天材地宝，只是因为其中灵气的含量远超寻常草木。而修仙，只不过就是将天地间的灵气收入体内，为已所用！但是…道理谁都懂，但怎么做可就没多少人知道了。
修仙界之所以讲求天资骨根，盖因天资乃是指悟性，只有悟性好的人才能体悟到修仙法门中的含义，要不然，即便有仙界仙帝所修的无上仙法，也只是空有宝山而不知使用，说不准还会引来杀身之祸！而骨根，也是指吸纳灵气的效率速度。修道界一直流传着有一种“天生道体”的体质。何为“天生道体”？便是天生与这片天地、与这大道契合的人。
骨根好的人，吸纳灵气效率高，修炼起来事半功倍。比如所谓的“先天道体”，吸纳灵气的速度令人瞠目结舌！或许有人问了，如果能一直吸纳灵气，修为岂不是会无限制增长？并非如此。需知人生有涯！
一位筑基修士的寿元在三百年之内，一位金丹寿八百年，元婴一千五百年，化神真君寿三千年！
若是不能在寿元将至之前进阶更高的修为境界，怕是要身死道消一切成空！而且，修行越到后面越是难以有所长进。
《黄庭经》的作用就在于能和天地达成一种奇妙的共鸣，天地灵气无时无刻不在滋养着周慕云的身体！这便是高深道法的优点！
…
“你可知何为筑基？”有天晚上大师兄忽然向周慕云问到。
“筑基乃是大道之基，自此以后，仙道可期！”周慕云答道。在草庐内颜渊和白飞鸿都这么向他说起过。
“那你可知如何筑基？”大师兄又问。
“《黄庭经》上有言：仙凡改易之时。修炼之人必须居住幽静之室，昼夜端拱，识认阳神，赶逐阴鬼！如此方可筑基！”周慕云回答道。
“师尊曾言这《黄庭经》乃是上古之时流传下来的一部仙道典籍，修炼到高深处可跳出三界外，不在五行中！但如今，仙道衰微，许多事和上古之时已经大相庭径！”大师兄看着周慕云认真地道。
“还请师兄教我！”周慕云见大师兄的神情认真，心中一动，躬身作揖道。
“我修炼的《紫微金笺》上道：筑基之时必精、气、神三者合炼，精补其精、气补其气、神补其神，筑而为基！”，大师兄道，“而我则认为只有六根清静，不逐六尘，不散乱不昏沉，正念坚定，人身的元气才能生机不绝，旺盛圆满。当心静久不动，元气一步一步的积累，到在一定的量后，气脉自动会被旺盛的元气打开。全身气脉贯通，便是筑基之显像！”
钟山博的话如雷棒喝，令周慕云呆呆地站住不动，一时竟痴了。
仙道渺渺，在通往大道的路上，每个人的方法皆不尽相同！以草庐众弟子为例，四师兄醉心丹道，忘乎所以，对修为境界不甚在意，只是水到渠成般便气脉贯通，达到筑基；五师兄、六师兄二人也是大概如此。甄宓的情况周慕云不太了解，颜渊向来神经大条，心无杂念，六根之清净令人无语；而白鸿飞也是硬生生自己重开了周身气脉筑而为基的。
而今，周慕云在大师兄的一番话的提点下终于算是模糊地找到了自己的路。
常言道：它山之石，可以攻玉！莫过如是！
再往后的日子里，周慕云每日盘膝坐于一静室中，心境神宁，心无旁骛地静坐六个时辰，又用六个时辰外出，观山顶上日起日落、看林间草长莺飞，如此循环往复，直至百日。
一天，周慕云打坐睁开眼，只觉得自己精神饱满，全身真气充盈，微微一笑，起身辞别大师兄钟山博，又辞别了相识的王冼、左崇山等人下了三圣山飘然而去。
只见他下山之后，漫无目的地走在群山之间，虽然上有炎炎烈日，额头上却不见半点汗珠，面带微笑，欣赏着周边的美景，却见前方有一高山，高耸入云、摧娥挺拔，便一时兴起上山而去。
也没有觉得用了多少时间，便来到了山顶之上。
周慕云站在山巅，一阵微风吹来，他一身青色的衣衫和一头乌黑的长发随风飘动，一张英俊又略带青涩的脸上带着淡淡的微笑。极目远眺，只见群山延绵、万里沟壑，起伏跌宕、满目苍郁，此时此刻，他的心远离了尘世喧嚣，这种一览众山小的感觉直让他心中豪气干云，一时心灵福至，长啸一声。似有“砰”的一声从他体内传来，全身通透，真气自动在体内完成了三百六十五个大周天循环，就此进阶筑基，仙道可期！
而周慕云的脸上还只有淡淡的微笑，似乎丝毫没有察觉到自己修为的变化，就那样，在山巅的清风中伫立着。
许久，他才喃喃道：“这就是筑基吗？仙道之基？”
修道的九个大境界中，凝气、灵动之时，尚且还是凡人之躯。有生老病死，寿元短暂。只有筑基之后，
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