“真的，这么牛逼啊，哈哈，不错，俺正缺这个东东，要过年了得多准备点小礼物给亲戚朋友。也正好那青木暖玉来练练手，雕刻些小玩意出来。”杨吉斌一听解释，双眼一亮，真实物不可貌相啊。
就这么点小东西，还是顶阶法器，带火属性，可增加成功几率和附着火属性几率，至少算得上小极品吧。
随后杨吉斌走出了茅屋，看了看在茅屋附近新建了鼠窝的双瞳鼠夫妇，对着小紫说道：“小菇凉，你到底行不行啊，都这么久了，这大瞳和瞳花还没调教好，啥时候能让它俩说人话啊？还有那个瞳花，什么时候才能下崽啊？不会真要来一个十月怀胎吧？”
“急个啥，你不要认为所有的动物都跟你一样聪明？”小紫很不满杨吉斌的质疑。
“你这话到底是在夸我还是在骂我呀？还是兔子长得快啊，都那么大的个了，什么时候开始下崽啊？还有那一对飞虹鲤什么时候产卵啊？实在等不及了，好想尝尝是个啥问道啊！”杨吉斌看着这两种新来的濒危动物，眼馋的不得了，百科全书上可说了这都是人间美味啊。
“汪汪汪。”大黄也站出来力挺杨吉斌。
“你当是在玩扣扣牧场啊，一口气就能吹大，几天就可以出圈？真是一对吃货！还不赶紧去练功，上次夺宝奇兵是你运气好，活着回来了，下次可不一定了！佛山无影脚！”小紫实在有些受不了这对吃货的眼神，冷不一定一个爆/菊腿，将陷入臆想的杨吉斌踢到了半空中。
“小菇凉，你太过分了，士可杀不可辱！怎么每次都提我屁股！”杨吉斌如同一发炮弹弹射出去，他在半空中恼羞成怒的控诉人形暴龙的罪行。
……
随着新春佳节的临近，外出打工的民工不远千里的从全国各地，纷纷赶回了自己的家乡。神州大地上的年味越来越浓，各种为春节的准备活动陆续拉开了序幕。
“小子小子你别馋。过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，沥沥拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四。扫房子；二十五，糊窗户；二十六，炖猪肉；二十七，宰公鸡；二十八，面粉发；二十九。蒸馒头；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。”
童谣中的种种为过年做的准备，加上春节的压岁钱以及持续到十五的游乐、庆祝，是小孩子们一年之中最为盼望和最为开心的一段时光。
经过一天的大扫除，家家户户都是焕然一新，明天就要开始贴上新的桃符、新春对联等等，那就显得精神和年味了。
第二天一早，很多人家就拿着红纸，这些红纸都是对联的红纸，但上面还没有字。他们得拿到一些德高望重，毛笔字很好的长辈挥毫。
在二十年后。家家户户贴的春联，基本上贴的都是工业印刷品了，可以直接上街购买回去可以马上贴了，不用找人写那么麻烦。
只不过此时的杨家寨还保留这个传统，通常情况下，都是族老，老村长等人亲笔题写。而作为一族之长的杨义仁，不仅是因为其身份，更重要的是他的书法相当受人称赞，能者多劳。每年这个时候他都会忙上一两天的。
清早起床，冯氏用木薯粉加开水，搞成浆糊，用来黏贴对联等等。杨显达已经放春假回家了。今天则是负责张贴对联。
春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字。后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。
原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
但庙宇用黄纸，守制用白、绿、黄三色。第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸。蓝边包于外。红条镶于内。
春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般为鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。
春联中还有神仙的对联：“灶王爷”的春联是：上天言好事，下界降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神等等。
院子里的大树需贴上“树大根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“勤俭节约”等，到处是一片红红的春联。
杨义仁挥动毛笔，龙飞凤舞的在红纸写下了自家大门上的一副对联：“上联：惠通邻里，门迎春夏秋冬福；下联：诚待世贤，户纳东南西北财；横批：吉星高照。”
春联张贴完后，紧接着就要贴门神了。门神是农历新年贴于门上的一种画类，其主要作用是驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等。门神可分为捉鬼类、祈福类、道界类、武将类和文官类。它是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，是民间最受人们欢迎的保护神之一。
最初的门神是刻桃木为人形，所以也叫桃符，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户。
大小恶鬼不敢入门为害。唐代又出
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