四个伙伴离开了,去到尘世间,别墅里只剩下红火苗一仙。她把最重的任务留给自己,去北海丑郡寻找紫狐族。
自从出道以来,红火苗一直在山川中转。唯一一次和尘民打交道是收伏猪九妖,但那只是一晃而过。这次她要以尘民的身份来到尘世间,调查霞山紫狐失踪的事情。
在这里,有必要介绍一下本书所确定的组织体系。总体上有四庭,即仙庭、神庭、鬼庭、朝廷四个体系。这四个系统既相对独立,又互相联系。
第一体系是仙庭,位于尘世上方的一个精神管理机构。相当于佛界的西方极乐世界吧,也类似天国的天堂。具体管理着天仙、地仙。
天仙和地仙,他们是生存在山水之间的一类具有超级灵性的生物,主要是修行和修炼,积德行善,造福于尘民。
这些仙们理论上归仙庭管,其实有很大的自主权,只要不违反仙规,他们是很自由的,这就是道家的无为而治。但天仙和地仙还是有区别的。
天仙基本活动在远离世俗的地方,也不太过问世俗之事。
地仙则和世俗很近,经常干预世俗之事,这也是本小说重点描写的群体。
仙庭还有指导神庭的精神方向,调控尘民的道心和魔心,监督和控制鬼庭收取魂魄事宜。
第二个体系是神庭,也位于尘世上方,是尘民行为的管理机构。神庭是一个相对独立的行政管理机构,招聘众多神灵,管理着尘世大小衙门和千家万户的行为。
每家每户有神灵在管理,每村每县每郡都有神灵管理。所谓抬头三尺有神灵,即是这原因。
原则上神庭是与仙庭平等的,但因精神方面接受仙庭的控制,所以仙庭的地位要比神庭高,因此同级别的仙地位要比神高。
尘民分不清,将仙和神合并,统称神仙,其实他们之间的区别是很大的,这些将在以后遇到时介绍。
第三体系是鬼庭,位于尘世下面。主要是管收魂魄,尘民归天,魂魄当即被拘魂鬼吏收走。当然仙品以上地仙的魂魄,不归鬼庭管。
原则上讲,鬼庭和神庭一样,都是管理机构,只不过分工不同罢了。神庭管活着的尘民,鬼庭管死了的尘民。
鬼庭虽然和仙庭是平级,但与神庭一样,也接受仙庭的监督和控制。
第四个体系就是朝廷,管理着尘世。所谓尘世,说白了就是我们生活的世界。老百姓在这片土地上生生死死,演绎着悲欢离合。
为了方便管理,仙庭将尘世划分为十八个郡。虽然历史变迁,但行政区划没有改变。至于朝廷更改,将尘世改名,与本书无关。
这也就是当年文法真君在选拔寡头地仙时,确定十八个寡头地仙名额的原因。
按照文法真君的想法,本来要以郡的地名为寡头地仙冠名。想法也不算错,代表全体地仙同仇敌忾,共灭妖魔。
中天黄道帝君否定了文法真君的提议。他主要是考虑寡头地仙的出处不均,有的郡出现三五个,有的郡一个也没有。总不能将这个郡的寡头地仙调到另一个郡去吧,这有违无为而治的道家原则。
还一个担心,如果确定哪个寡头地仙管哪个郡,容易形成寡头地仙地域性的垄断行为。那样的话,可成了真正的寡头。一旦形成气候,仙庭也不好控制。
文法真君的意见被否定,也就没了心气。不再想为寡头地仙冠名的事,便随意叫。
上述文字很枯燥,但希望喜欢本书的朋友记住,对理解后面的书有益处。
红火苗现在就是要离开地仙地盘,到尘世中去。
红火苗虽然心急,但灵狐九妹有话在先,只能耐心地等。总算是等到第二天下午,红火苗急急忙忙地来到囚室。
灵狐九妹的仙丹已经炼制成功,立即让红火苗服下,接着又用药浴为红火苗洗去体表残留的伏魔星气味。
即使如此,灵狐九妹依然不放心。用她那十分灵敏的鼻子反复的闻了好几次,确定闻不到一点伏魔星的气味才放心。
红火苗看到灵狐九妹如此尽心地帮助伏魔星,感激地说:“谢谢师叔。今天的事,我先给你记一功,等到伏魔结束后,一起奖励。”
灵狐九妹不居功地说:“这是属下应该做的。”然而想起红火苗来时,心不在焉的样子,关心地问:“红火苗,你有心事?”
即使灵狐九妹不问,红火苗也会说的:“师叔,师傅传来信息,说紫狐族在北海丑郡突然失踪。我担心她们出事。”
灵狐九妹先是埋怨一句:“这个紫研,真不让人省心。”
灵狐九妹埋怨完,用手掐算一气,担忧地说:“你去也不一定能找到。”
然后灵狐九妹如母亲关心女儿的口气说:“红火苗,你没到过尘世间,要注意自身安全啊。”
灵狐九妹还不放心,掏出一个戒指,给红火苗戴上:“这个戒指你戴上,我的朋友看到这个戒指,一定会帮助你的。”
灵狐九妹的行为,不禁让红火苗想起自己的父亲老狐狸。感动地说:“谢谢师叔。”
但红火苗更知道,灵狐九妹的担心,不是父母那种无原由的操心,而是一种有预感的担心。她犹豫了一下,想到自己的职责,还是坚定的离开囚室。
红火苗来到别墅,对苍狼交待几句后,驾着祥云赶往北海三郡。
秀峰山位于白虎西郡的边缘,红火苗向东北去,经过玄武北郡就进入北海丑郡。但这儿都是荒山野岭,理论
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