就这样一路简易考察，三天后我们到达了龟兹。
看到了熟悉的城墙，我的心跳快了好多，居然有点“近乡情更怯”的感觉。不知道他在龟兹么？他现在多大了？他还记得我么？
我们进东城门，结果要验文牒，我傻眼了。正在想要不要亮出我跟国师府的关系时，看到那个会说吐火罗语的波斯人塞了一袋东西给守门人，于是大手一挥我就进去了。
是我熟悉的龟兹王城－延城么？大街小巷都有扫洒过，人们穿着盛装朝西面涌，脸上皆是兴高采烈的神色。我看看波斯人，他们对我耸耸肩。我只好逮着一个路人问这是在干什么。路人见我着汉装，告诉我这是行像节，等一会有宝车从西门载着佛像进城，巡行城市街衢，以示法相。
行像节？法显和玄奘都记载过的印度及西域诸国最热闹的佛教节日？
那个人看我有些发呆，以为我一个汉人不知道这个节日，便很热心地向我解释，自从佛陀涅槃后，信佛之人恨不得亲睹佛陀。所以大家想到在佛陀生日之时让佛像巡城，看到佛像之人如同见到佛陀本人，此刻许愿，比任何时候都灵验。呵呵，我
也知道这个“行像节”的起源。不过在中原地区，行像节并没有流传，所以我来得真是时候，怎能错过这亲眼观看的机会？我跟波斯人道辞，他们带着这么多货物，肯定无法跟我一起行走。他们的头头想给我些钱，被我拒绝了。然后他拿出一串晶莹通透的玛瑙臂珠，定要塞进我手里，我只好收了。
跟波斯人分手后，我随着涌动的人群，向西门走去。西门上临时搭了看台，装饰着大片大片的红色黄色帏幕，环饰着鲜花，上面坐着衣裙鲜亮的男男女女，虽然看不清，也能肯定是龟兹王室和贵族。我被人挤着出了西门的边门，被迫往城门外走了几十步，终于找到一小片能立足的地方，踮脚往里看。红色的地毯铺了有百来米，直到西门的大门口。这时人头突然涌动，我赶紧跟着众人的眼光向城门外踮脚探头，只见两辆一模一样的巨型四轮车，足有四五米高，装饰得像个富丽堂皇的殿堂，垂着黄色的幡盖。我曾在西门外大会场上见过的佛陀像立在车中，旁边还有两尊小一些的菩萨像。佛像都是金银塑身，身上穿着复杂的黄色衣裙，戴着珠宝首饰。
车子缓缓向西门驶来，到地毯处停住。这时只见穿着盛装新衣的龟兹王白纯从看台上走下，脱掉王冠，赤足捧一柱香高举过头顶，走向佛像。他看上去老了不少，体态又臃肿了许多。突然，我入定了，那个伴在白纯后面身姿挺拔的人，那个着金丝袈裟气度非凡的人，是他！真的是他！
如同电影里演绎的一般，一切皆成虚影，喧闹的声音突然黯哑，只有他那么清晰地定格在整张画面上。
他长大了，看上去有二十多岁了吧。如希腊雕塑般高挺的鼻梁，大而明亮的眼睛，长长浓浓的眉毛。浅灰色眼珠流转时，仿佛能勘透世间一切。他紧抿着薄薄的嘴唇，鲜明的唇形让人心醉。他现在个子好高，肯定超过了一米八五。身板比十三岁时结实了很多，虽然还是瘦，却身材匀称。狭长的脸型，削尖的下颚，幽雅如天鹅的颈项，无一不线条优美。那浑身上下散发出的脱俗的气质，立于人群，能让四周的俗世浊物，相形见惭。罗什，罗什，你怎么能变得如此俊逸如此优秀，看过这样的你，我回到21世纪还能对哪个男人侧目？
白纯向佛像下跪，旁边侍从端来盛花的盆子，他将香c在佛像前的香案上，然后将鲜花撒向佛像。人群爆发出欢呼声，留在门楼上的王后带着众贵族亲女向下撒着各色花瓣。这时城楼上鼓乐齐鸣，车子开始启动，缓缓沿着红地毯向城里驶去。白纯一干人在前面领路，他也跟着走。我急了，扯开嗓子大喊：“罗什，罗什，是我，我在这里！我回来了！”
人群一起向城门涌去，我被推推耸耸着，根本用不了自己动脚。他猛然回头，似乎在朝我这边看。我刚想叫，被后面的人一挤，跌倒在地。等我手忙脚乱爬起来时，他已经走远了。盯着消失在城门里的瘦长身影，我禁不住苦笑。他应该听不见我的叫声的，那么嘈杂那么混乱，他怎能听见？这时才感到手心和手肘火辣辣地痛，磨破一层皮了。唉，夏天的薄衣裳真是不好……
我跟着大车在城里兜，到达诸如寺庙，宫殿时大车就会停下。然后有年轻男女身穿漂亮的丝绸，手托木盘旋转起舞。他们身上的襟带随风飘起，在乐曲高c时向行人和佛像撒出木盘里的花瓣，引得人们鼓掌叫好。还有姿态妖娆的少女穿着轻柔的薄纱，两手捧金碗，赤足蹦跳着，轻盈而欢快，不时勾起左脚，双手反举高过头顶。这个舞姿，在敦煌和克孜尔壁画里都有表现。
向一旁的老者打听这些是什么舞蹈，老者告诉我是盘舞和碗舞。盘舞需用盘盛黄、白、赤色的天雨之花，向佛和行人播撒，象征颂扬和礼赞佛陀。而碗舞则取材于佛陀六年苦修，吃住行都以极端的苦来克制自己，可是饿得快死了，仍然无法得道。最后在菩提树下终于悟道，创建佛教。佛陀悟道后便到河里清洗多年未洗的身，然后接受了一位妙龄少女一碗r糜的布施。这个碗舞便是表演少女向佛陀布施r糜的故事。
舞蹈和音乐都很让人振奋
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