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第四十九章 交换的少女(1/2)

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出自净空法师《华严经讲记》

前面长行清凉大师给我们讲,这一段是说哪一尊菩萨?从二地到十地,别教。二地菩萨到十地菩萨,他们住的是真净土,‘无量亿菩萨’,这个时候的修行跟信解菩萨完全不一样。为什么?信解菩萨没见性,完全依靠信解修行,就像我们现在一样,我们现在修行完全依靠信解。见性的菩萨那不一样,他的修行称性,这个功德殊胜真实。所以他们的修行完全是开放的,就是《华严经》末后五十三参,开放的,遍游虚空法界无量无边诸佛刹土。他们的修行就常常到外面去参学,周游列国,上求下化,他们是用这个方法来前面长行清凉大师给我们讲,这一段是说哪一尊菩萨?提升自己的境界前面长行清凉大师给我们讲,这一段是说哪一尊菩萨?从二地到十地,别教。二地菩萨到十地菩萨,他们住的是真净土,。

信解菩萨就像中国古人念书的人所说的读万卷书,在家读书。登了地的菩萨之后,那就是行万里路。信解是读万卷书,登地之后是行万里路,到处去参学,参访的善知识是诸佛如来,这是上求。帮助一切诸佛如来接引教化有缘众生。这一些众生与我有缘,与你没有缘;与你有缘,与我没有缘。这是什么回事情?往昔劫中,生生世世跟众生结的缘不相同。有些众生跟我结了好缘,我很容易帮助他,他欢喜,他能接受;你去帮助他,他不欢喜,他不愿意接受。缘分不一样,所以劫中就有差别见。

由此我们就要体会到,我们在没有证得这个果位之前,一定要与一切众生结善缘,决定不能跟众生结恶缘。由此我们就要体会到,我们在没有证得这个果位之前,一定要与一切众生结善缘,这个事情要牢牢的记住,要守住古圣先贤的教诲,“冤家宜解不宜结”。宜是应该,应该化解,不能结怨。《八大人觉经》里面,佛教导我们“不念旧恶,不憎恶人”,我们要信受奉行。

旧恶是什么?这个人过去所犯的过失,我们不要放在心上,看他今天所作所为。他今天的作为是善的,我们要尊重他,我们要取他之善,成就他之善。不要认为他过去做的恶事做多了,现在还要处处找他的麻烦,障碍他,那就错了。“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉”,圣人的教诲!我们要帮助改过自新的人,我们要尊重改过自新的人。改过自新的人非常难得,古人有所谓“浪子回头金不换”。

“不憎恶人”,现前有许多做恶的人,不能用瞋恚心对他。为什么?那就不是教学了。这是教育,教育的目标是要把恶人转变为善人,把坏人转变成好人,把迷惑的人转变成懂事有智慧的人,你的教育才成功。

圣人为什么出现在这个世间,来从事这样的义务教学?没有别的,就是把世间不善的人转变成善人,他的目的在此地,一无所求。把迷惑的人转变成有智慧的人,破迷开悟,断恶修善,转凡成圣,把凡夫转变成圣人,这些教育就成功了,就圆满了。

出自净空法师《华严经讲记》自净空法师《华严经讲记》

前面长行清凉大师给我们讲,这一段是说哪一尊菩萨?从二地到十地,别教。二地菩萨到十地菩萨,他们住的是真净土,‘无量亿菩萨’,这个时候的修行跟信解菩萨完全不一样。为什么?信解菩萨没见性,完全依靠信解修行,就像我们现在一样,我们现在修行完全依靠信解。见性的菩萨那不一样,他的修行称性,这个功德殊胜真实。所以他们的修行完全是开放的,就是《华严经》末后五十三参,开放的,遍游虚空法界无量无边诸佛刹土。他们的修行就常常到外面去参学,周游列国,上求下化,他们是用这个方法来提升自己的境界。

信解菩萨就像中国古人念书的人所说的读万卷书,在家读书。登了地的菩萨之后,那就是行万里路。信解是读万卷书,登地之后是行万里路,到处去参学,参访的善知识是诸佛如来,这是上求。帮助一切诸佛如来接引教化有缘众生。这一些众生与我有缘,与你没有缘;与你有缘,与我没有缘。这是什么回事情?往昔劫中,生生世世跟众生结的缘不相同。有些众生跟我结了好缘,我很容易帮助他,他欢喜,他能接受;你去帮助他,他不欢喜,他不愿意接受。缘分不一样,所以劫中就有差别见。

由此我们就要体会到,我们在没有证得这个果位之前,一定要与一切众生结善缘,决定不能跟众生结恶缘。这个事情要牢牢的记住,要守住古圣先贤的教诲,“冤家宜解不宜结”。宜是应该,应该化解,不能结怨。《八大人觉经》里面,佛教导我们“不念旧恶,不憎恶人”,我们要信受奉行。

旧恶是什么?这个人过去所犯的过失,我们不要放在心上,看他今天所作所为。他今天的作为是善的,我们要尊重他,我们要取他之善,成就他之善。不要认为他过去做的恶事做多了,现在还要处处找他的麻烦,障碍他,那就错了。“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉”,圣人的教诲!我们要帮助改过自新的人,我们要尊重改过自新的人。改过自新的人非常难得,古人有所谓“浪子回头金不换”。

“不憎恶人”,现前有许多做恶的人,不能用瞋恚心对他。为什么?那就不是教学了。这是教育,教育的目标是要把恶人转变为善人,把坏人转变成好人,把迷惑的人转变成懂事有智慧

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