是勋得意洋洋地从陈登屋里告辞出来，回去对是宽说，妥了，陈登同意跟咱们这儿住到开年，并且同意见一见咱的妹子，好决定是不是联姻。
是宽大吃一惊，忙问你是怎么跟陈登说的哪？
是勋简单地把谈话经过复述了一遍，完了说，象陈登这种骄傲的家伙，最恨凡俗庸士，所以我说庸士瞧不起咱妹子喜欢读书，他自然就动了三分心。
是宽不禁慨叹道：“宏辅真大才也——那么让陈元龙与小妹相见之事，就包在愚兄身上了。”
是勋心说当然包在你身上，导演那般戏文你最拿手不是吗？他眼前又不自禁地浮现出了是家二小姐的袅娜体态、姣好容貌来，这样一枚鲜桃自己摘不到手，送给陈登这种名士也就罢了，总比落到不知道什么阿猫阿狗手里强，而且就日后的发展来看，也比嫁给郑益那种短命鬼要好。
——可是等等，似乎陈登寿命也不长啊……得空得好好劝劝他，少吃点儿生鱼片儿为佳。
唉，那曹豹家的小姐，要是能跟是家二小姐一般漂亮，自己也就硬着头皮认了，可惜啊……
是勋回屋以后就开始研读《氾胜之书》。这部书总共才十八篇，非常简短，他才一个晚上就背得滚瓜烂熟了。可问题是自己对于农事并不了解——在乐浪穷沟里那也叫种地吗？那只是撒下种子等它自己发芽、生长，彻底的靠天吃饭吧——所以里面很多内容都有看没有懂，更多内容是知其然而不知其所以然。于是他三天两头地往陈登那儿跑，摆出一副虚心求学的架势来，毕恭毕敬地请教。陈登倒是知无不言，于是趁着这个机会，他终于成功地拉近了两人之间的距离。
距离既然拉近，那么谈话范围也就不必仅仅限定于农事了，是勋趁机套陈登的话，打听他对天下大势的认知程度，然后发现……堂堂陈元龙也不过如此而已嘛。
陈登虽然有才，终究一辈子没出过徐州，见的名人也不够多，并且这两年的局势一片混沌，不象后来诸葛亮“隆中对”的时候，起码“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”，是个有点儿脑子的读书人都能瞧得出来。
那么好吧，是勋趁机就可以抄抄“前人”的故智，用来假装“天下大势，如掌上观文”的妖孽了。他说：“董卓逆天无行，公孙瓒暴而无亲，皆难长久。袁绍好谋无断，袁术奢淫放肆，亦皆不能成大事者也。就某以为，天下英雄，唯使……能安天下者，只有关东二德。”
这时候中原地区势力最大的就是上述那四家，陶谦、刘表得往后排，小霸王还没扬旗，刘焉偏处西南，都不必提。果然，听了他的话，陈登非常感兴趣，就问：“何谓‘关东二德’？”
是勋竖起两枚手指来：“东郡曹操曹孟德、平原刘备刘玄德。”
陈登更来劲了，追问道：“宏辅曾见此两人否？何所见而云然？”
是勋说：“去岁黄巾围孔文举于都昌，某曾受命往平原求取救兵，得见刘玄德，其人弘毅宽厚、礼贤好士，兼之素怀仁德，此际虽其名不彰，将来必为国家栋梁。至于曹孟德，尚未得识其面——但昔为雒阳北部尉，杖毙蹇硕之叔，可见疾恶如仇；上书请赦党人，可见执于正道；在济南堕毁淫祠，可见理民有术；奋战荥阳、汜水，可见勇而忘私。以此观之，实有冲天之志、安汉之才也。”
是勋一边说一边心里想，这段话会不会传到曹操本人耳朵里去哪？只可惜了听众太少，有点儿明珠投暗的意思……
陈登捋着胡须沉思，半晌才说：“宏辅此言，使我亦不禁想望此‘二德’的风采了。”
等到年后第三天，是宽喜大普奔地跑来表功，说终于安排陈登跟妹子见上一面啦，双方的印象都还不错，陈登就有八成满意，表示等在郯县就了职，工作一上正轨，就禀报老爹陈珪，派人来纳采。是著也挺高兴，妹子都已经十九岁了，终于嫁得出去啦，赶紧回屋去给老爹是仪写信汇报。
过了正月初五，各关署开衙，所以是宽、陈登就离开是家庄院，启程往郯县去。是宽还把是勋也扯上了，是勋说你们是去拜见长官，就任官职，我一个白身再过去干嘛？是宽的意思，是、曹、麋三家结亲的事情，这回见了陶谦就要定下来，老七你作为当事人之一，最好也去拜见陶谦，致个谢啥的。
是勋满肚子的不耐烦，心说你才知道我是“当事人”啊，那么婚姻大事，你事先问过我这个“当事人”的意见没有？你自己就把主都做了，还要我出面干嘛？
可是没有办法，兄命不可违拗，他也只好跟着跑了趟郯县的州衙。果然陶谦一见面就问这事儿，是宽回答说，老爹是仪已经全都答应了，所拜托的临沂王家不久后就会派人去曹家纳采，请陶谦也赶紧跟麋家说定了亲事。陶谦抚着白胡子连连点头：“我已与麋子仲说过了，过几日直接前往纳采便是——你们的聘礼也要赶紧准备起来啦。”
汉代士人之间商定婚事，主要步骤分别是：议亲—纳采—问名—纳吉—下聘—择期。其中纳采就是男方请人去相看女方，观其容仪，不过一般也就过个形式，除非那姑娘真有什么残疾，或者丑得惊天动地，否则联姻主要看的是门当户对，在“议亲”阶段就都已经考虑完全了。纳采以后，就得问名，也就类似于后世的“配八字”，得算算双方祖上是不是同姓啊（同姓不婚），这
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