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三才归元掌以九宫之义为基,穷天、地、人三才之变,武功之中更含有学问,深具玄妙。
公羊羽先教三才归元掌的根基——三三步,将四十五枚石子在地上摆了个图案,形似王八,实际上是洛书中的九宫图。
公羊羽以地上那四十五枚石子形成的九宫图,演化“三三步”的奥妙,将其中之变化,一一道来。
三三步以九宫图的变化而变化,十分玄奥,李无情听起来有点吃力,不过,他也不需要完全听懂,只需听上一遍即可。
历练者获得技能,除了通过技能书之外,剧物的传授,也是一条途径,只需对方真心实意,讲述上一遍,历练者就可以学会。
当然,学会之后,也只是一个皮毛,可以施展,属于零级技能,想要提升等级,只有拿主神点去砸。
倒是梁文靖,生来最爱钻研这种繁复的学问,越是深奥,越是喜欢,而且聪明颖悟,倍于常人,公羊羽讲了两遍,他就差不多了。
“三三步”只是三才归元掌入门的功夫,往上练去,三才化四象,还有“四四步”。
“四四步”之后还有五五“梅花步”,六六“天罡步”、七七“大衍步”、八八“伏羲步”,练到九九“归元步”时,才算是大成。
据公羊羽所说,练到了九九“归元步”,便似鱼游大海,鸟上青天,不拘成法,随心所欲。
此言尽管有些夸张,却也可知归元步着实不凡,李无情对之,不禁含有更多的期待。
为了对付“黑水一怪”萧千绝的功夫,让梁文靖可以应付萧玉翎,公羊羽又教了梁文靖三才掌,李无情亦在一旁观看。
三才归元掌虽名为掌法,其实,包括了步法、掌法和心法,步法以三三步为基,掌法以三才掌为基。
三才归元掌处处离不开一个“三”字,心法也分为三重,分为“镜心识”、“无妄识”与“太虚识”。
传授梁文靖“镜心识”之时,公羊羽让梁文靖坐下,屏息凝神,吐纳数下之后,便一只手掌按在他的百汇穴上。
“你根基太弱,只怕难以发挥‘三才归元掌’的妙处,你我今日投缘,我将‘浩然正气’传于你,专心听好了。”
浩然正气是公羊羽修炼出来的真气,只是名字好听罢了,说什么“此法无所不包,无所不至,至阳至大,是为浩然正气”。
北冥神功取北海之广,吸纳天下诸般真气,转化为北冥真气,李无情认为,北冥真气之雄浑、强横,当更胜公羊羽修炼而出的浩然正气。
一道热流从梁文靖的头顶涌入,分流入四肢百骸,使得梁文靖体内真气鼓荡,奔涌疾走,经脉酥麻酸痒,诸味杂陈,但又无法动弹分毫。
当公羊羽的手掌拿开,梁文靖觉顶上一轻,而体内真气,已经自成气候,充盈活泼,流转不定,来去皆有次序,一时遍体畅和,十分舒适。
真气九转之后,梁文靖灵光返照,智珠在握,混混沌沌,渐入无我之境。
公羊羽对梁文靖倒是真心真意,传授心法,更以真气灌注,这种类似于佛门的灌顶之法,对公羊羽的负担也不小。
教完了梁文靖,公羊羽才想到李无情,将没有教给梁文靖的“无妄识”和“太虚识”心法,也详细讲了一遍。
将三才归元掌的心法、掌法和步法,一字不落的讲述了一遍,公羊羽又指点了一些关键点,倒是尽心尽力。
源于之前说定的交易,公羊羽很遵守承诺,教授之时,一丝不苟的,却也只是尽到承诺而已,不会像对待梁文靖那样,如此上心。
不过,李无情也不稀罕公羊羽的浩然正气,即使公羊羽愿意给李无情灌注浩然正气,怕也会被转化为北冥真气。
二人一教一学,对于李无情的悟性,公羊羽感到十分吃惊,任何武学,学一遍竟就会了,连三才归元掌的玄妙心法都不例外。
学会了三才归元掌之后,李无情立即向公羊羽道:“公羊前辈,我马上会演示一遍凌波微步,你看好了。”
易经的八八六十四卦,演化来的凌波微步步法,被李无情一一演示而来,尽量放慢了速度,同时,口中朗声念出此功法的口诀。
一遍之后,李无情停了下来,问道:“公羊前辈,你可学会了,是否需要我再演示一遍。”
公羊羽摇头:“不用。”
其实,公羊羽虽大致记下了凌波微步的内容和步法的走向,却还有一些细微之处,没那么明了。
只是,公羊羽素来骄傲,刚才,李无情的表现,震撼到了公羊羽,他不愿示弱,便拉不下脸来继续求教。
不管公羊羽是怎样去想,李无情心中的欢喜,如此真实,不费吹灰之力,到手了一门不弱于凌波微步的绝学,如何能够不喜。
……
不知过了多少时候,梁文靖从入定中清醒,只觉气机充盈,浑身上下,似乎有使不完的劲力。
举首四顾,只见明月西沉,四面悄然,已没有公羊羽和李无情的影子,梁文靖抬头望天,只见茫茫夜空,群星寥落,惟有西北天狼星,分外明亮。
梁文靖站起身来,只觉两只脚又酸又麻,几乎一跤跌倒,不禁自言自语道:“管他大宋蒙古,我还是早些回华山,省得吃那个白朴的苦头。”
梁文靖一瘸一拐,向北而行,走了一里路程,路上树影婆娑,阴森森有些怕人,忽而夜枭啼叫,他心里发寒,不禁缩了缩脖子。
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