二人说话之间，下人来报晚宴准备妥当，拓跋烈止住话头，请莫问赴宴。
宴席共有素菜八道，与赵国的盛宴相比显得很是寒酸，开席之初还有拓跋烈两个体己的副将，敬酒过后便先行退席，连夜传令征调民夫。
拓跋烈虽是皇亲国戚却是行伍出身，很是豪爽，莫问性情平和，多思善虑，对于拓跋烈这种豪爽之人很是欣赏，便与之多饮了几杯。
宴席的气氛虽然融洽却并不热烈，这也是莫问造成的，寻常人喜怒哀乐可以随心所欲，道人不成，道人要遵守道家戒律，其中之一就是不能失态，哪怕心情再好也不能喝的酩酊大醉，需要一直保持清醒，而一直保持清醒本身就是一件很累的事情。
莫问自然不会失态，拓跋烈在即将散席之时却做出了失态的举动，双膝跪地，对莫问顶礼膜拜。
“将军这是作何，快快起来。”莫问大感吃惊，起身搀扶。
“真人统兵攻燕，为代国换得三年时间休养生息，先前又救回了擅于帷幄韬略的拓跋什岐，此番再送金银助我代国，皇上和睿王不在此间，末将越俎代庖替代国的百万民众跪谢真人，倘若代国有朝一日真能回归中原，皆是真人恩德。”拓跋烈三番叩首方才起身。
“将军言重了。”莫问将拓跋烈扶了起来，转而坐回座位皱眉出神，拓跋烈先前所说的三件事情都不是他有心为之，打燕国的初衷是为了换取赵国减赋，并不是为了拓跋代国。率众挖掘陵墓是为了寻找蕈草，也不是为了给代国送金银。救回拓跋什岐也只是随手之劳，并没有什么深意。但是这三件事情却都在无意之中帮到了代国。难道无意就是天意？
拓跋烈见莫问出神发愣，识趣的散了宴席，将莫问请入后院休息，拓跋代国的民风受蛮邦影响很大，拓跋烈将莫问请入了他的房间，留下了所有妻妾，莫问见状急忙正色拒之，拓跋烈无奈之下只好为他另行安排房间，遣了婢女前去侍奉，也被莫问尽数撵走。
由于晚间饮了酒水，莫问便没有操行晚课，静躺木床再思前事，燕国的那些巫师曾经蛊惑过神智不全的五爪金龙与他作对，得紫貂提醒，他方才知道那条五爪金龙位于代国境内，但他并没有刻意为代国做什么，因为五爪金龙还不成气候，如果出手干预极有可能产生未知的变故，只能顺其自然。
但是仔细想来，之前的一些无意之举却都帮了代国大忙，统兵收复三郡时他并没有想到代国会因此受益，救走拓跋什岐的时候他并不知道拓跋什岐擅长谋略，此次他本已经打定主意要独自探墓，却忽然中途改变了主意请人相助，而所请的恰恰是代国。
代国眼下极为贫穷，城池不过数十座，人丁不过百万余，这样一个小国在六十年内就要入主中原，单靠自身的努力是远远不够的，还需要有外力相助，曹操陵墓中的黄金可能就是其最大的助力。也只有忽然注入了大量的钱财，才能令国力快速增长。
想到此处，莫问很是欢喜，原因是代国要想于一甲子之内入主中原，必须得到大量黄金强盛国力，而黄金的来源只能是曹操陵墓，也就是说曹操陵墓这次是一定会被挖开的，只要挖开陵墓就有七成希望得到蕈草，只要得到蕈草，阿九和老五这两个他最亲近的人就会受益，他可以与阿九成亲，老五也可以安心的一家团聚，从此以后他就能够隐居深山，从容悟道。
除了欢喜，莫问心中还有着很强烈的恐惧，这种恐惧是对天意的恐惧，所有的一切都是天意注定，世人所作的事情看似是本人做主，实则还是天意使然，此次中途改变主意来请代国就是一个最好的证明，原本铁了心不求人的，怎么会忽然变卦。
怀着恐惧，莫问开始回忆今日午后他躺在木棚闭目思考时的心态变化，那时候他刚刚被轰飞了出来，处于一种很恼火的状态，是怒火令他改变了原来的本意，天意要改变一个人原有的想法或是促使他做出什么样的事情，都会在其情绪剧烈波动的时候悄然影响，令世人受到左右而不自知。
想通这些，莫问闭目微笑，世人忙于生计，碌碌之中难得静下心来参悟天地阴阳，道人心静，所以能够想的很是深远，通过细想他参悟出了一个隐藏的天道正理，那就是绝大多数的世人，其命运都是被天意操控的，自己根本就无法为自己做主，只要情绪波动就会受到天意左右，且不管后果是好是坏，都不是世人本意所求，而是天意奖惩，也就是天道承负。
只有极少数人能够摆脱天意的操控为自己做主，但是前提是此人内心一定要静，情绪不能出现剧烈的波动，哪怕面临再大的变故也要保持心境的平和。
想通这些，莫问心中很是欢喜，他最怕的就是被人控制，哪怕是被天控制也会感觉自己是个傀儡，必须自己为自己做主，好在上天并没有剥夺世人自己做主的权利，只是将这个超脱天意控制的门槛定的很高，大部分人做不到这一点。
凡事要有度，想明白了这些，莫问没有再往更深去想，倘若将天意揣摩的太过透彻，就有可能引起天妒，对天地要有敬畏之心，只有愚不可及的蠢材才会有逆天改命的无知狂言，智者都会恭敬天地，因为天地要让一个人灭亡不会比拍死一只蚊虫更费力，一个恶瘤就能轻松取走忤逆之人的性命。所谓自己掌控命运并不是逆天而为，而是保持本心不昧，不受天意的悄然影响
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