火拼。”
“有一天，吕洞宾闲着没事儿到西湖玩儿，变成个卖汤圆的，挑着担子喊：‘大汤圆一文钱三只，小汤圆三文钱一只！’”
大家一看，哪里来的二货，有便宜不占是王八蛋，于是纷纷跑去买他的大汤圆……只有最后来的小男孩儿比较倒霉，大汤圆卖完了只剩下小汤圆，他爷爷没办法只好花三文钱买个小汤圆儿给他吃。”
李想一边回忆，一边慢吞吞地讲着，一直讲到最后王八精法海被白娘子追的没地方跑，一头钻进螃蟹壳里，白娘子这才放过他……
“虽然法海做妖怪很失败，不过做水产的话还是很生猛的，从此螃蟹就是横着走路了！”（注1）李想认真的总结道……
一群人兴致勃勃的听完，郑小桥大笑：“这个故事好，极好！咱们请人编一下唱词，可以做成诸宫调（注2）”
李三娘皱眉道：“时间有些紧……”
郑小桥道：“曲调都是现成的，就是选取要精心些，无非是唱词儿麻烦些，只要花的起大价钱，总有人肯加急的作出来。我实在是不想演那个什么红拂夜奔了，好阿姊，便让我演个新鲜的吧！”
李三娘点头：“好吧，我去找人配词儿！”
李想在一边说：“诸宫调多没意思啊，加点武打戏怎么样？这玩意根本就应该是仙侠大片啊！”抬头抬头看看一群女孩子，嘴角抽抽：“算了，还是歌舞剧吧……”
李三娘的行动力让人叹为观止，半个月后，崭新的一幕《白蛇传诸宫调》被她拿回了清乐坊，众人拿到谱子，热火朝天的排练开了。听了李想的馊主意，还加上了配舞之类的东西，清乐坊二百多个女伎，这一场剧目就上场了一百多个。
李三娘照例不参演，她是编舞加艺术指导。这会儿清乐坊大厅的舞台上众人正在进行第一次带妆彩排，需要按照正式演出的要求走一遍，于是她这次没有站在一边作指导，而是干脆的跑到了观众席里看效果。
李想跟着李三娘坐在二楼的包间里，舞台上一片歌舞喧嚣，虽然没有后世的科技做出的舞台效果，可是精致的装扮，华美的背景，还是让李想产生了一种在后世的大剧院里看表演的错觉——只是那会儿他是拿了单位的福利门票，坐在拥挤的普通座位上，身边也没有一个女朋友。
李想扭头看看坐在一边认真看表演的李三娘，伸手拉住她的手，李三娘轻轻抽手，没抽出去，便由他拉着去了。李想有点后悔，他应该讲个妖魔鬼怪的故事让她们去演，这样三娘一害怕，说不定就扑到他怀里了呢？
三娘的手柔软而温暖，李想轻轻的握着，有些失神，就这么拉着她的手，过一辈子，该多好。
“三娘”李想轻轻地说：“在过一两年，我就辞官好不好，我去杭州，盖个大宅子，然后再来接你过去，好不好？”
李想说完，甚至没有勇气去看李三娘的眼睛，低下头，默默的等着三娘的答案，好半天，才听见李三娘轻轻的说：“好。”
作者有话要说：
注1：关于白蛇传，李想讲的是南宋开始的民间传说的一种，而不是咱们看到的电视剧，嗯，以下资料是琥珀帮我找到的，省的我自己写了。
不过，我在看《西湖民间故事》的时候发现，白娘子故事的更早流传版本其实已经把法海问题讲得非常清楚合理了。《西湖民间故事》这本书是1959年开始搜集整理，因为文革的阻挠，1978年才得以出版，其反映的故事应该还没受现代媒体流行文化的影响。我觉得这个版本的白娘子故事在很多细节问题上都非常严谨，情节环环相扣，比后来流行的版本好得多。
这个版本的白娘子故事，概况起来是这样的：
三月三，西湖边上非常热闹，游人多，摆摊的人也多。吕洞宾也来凑热闹，挑个担子卖汤圆。他喊：“大汤圆一文钱三只，小汤圆三文钱一只！”大家都笑他，以为他说反了，可是吕洞宾还是这样喊。大家都围过来买他的大汤圆，一会就卖完了。这时有个老头带着一个小男孩，小男孩也想吃汤圆，因为大汤圆卖完了，老头就买了一个小汤圆。（小男孩吃小汤圆是因为大汤圆卖完了，而大汤圆卖完了是因为大汤圆个子大反而比小汤圆便宜。每件事都有前因后果，丝丝入扣。）
小男孩吃了汤圆之后，三天没吃饭。老头去找吕洞宾，吕洞宾说，我的汤圆不是每个人都有福消受啊。他倒拎起小男孩，汤圆从小孩嘴里吐了出来，滚下西湖。断桥下面有一条白蛇和一条乌龟，白蛇脖子长，抢着吃到了汤圆。乌龟赖白蛇抢了汤圆，跟白蛇打。两人本来都是五百年道行，但白蛇吃了汤圆，这汤圆其实是仙丹，相当于五百年道行，乌龟打不过白蛇，跑了。（这乌龟就是后来的法海，他和白蛇的仇就是这时候结下的。乌龟和白蛇的本领本来差不多的，乌龟打不过白蛇是因为白蛇吞了汤圆，多了五百年道行，而白蛇能抢到汤圆是因为蛇比较长。每一步都必然而合理。）
白蛇多了这五百年道行，才能变化成人。她后来遇到许仙，许仙自我介绍说：“因为我小时候遇到过神仙，所以取名许仙。”许仙就是当年吃汤圆的小男孩。（完美解释了许仙名字的由来。许仙的名字是因为当年的汤圆，白蛇能变成人也是因为当年的汤圆，两人的缘分更是因为当年的汤圆。）
许仙、白娘子两人结婚、到镇江开药房的事就
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